Е.А. Цыбизов: «Сибирь прирастала верою»

Доклад посвящён теме сакрального источника силы сибирского характера, составляющего основу могущества Сибири.    

В сентябре 2023 г. известный российский писатель Александр Проханов опубликовал необычайно призывную статью: «Новосибирск, тебе слово». Считаю важным привести некоторые выдержки:

«Сибирь – это великое русское чудо, дарованное России для её сбережения и величия». «В Советском Союзе, не верящем в Бога, Сибирь была иконой, к которой приложилась неверующая Россия и ощутила себя верящей, любящей и непобедимой. Сибирь была крыльями России, на которых та летела в своё будущее».

«У Сибири – особая роль. Сибирский человек олицетворяет русское величие, олицетворяет русское развитие. Миссия Сибири – вновь сделать Россию страной будущего, вновь обратиться к русскому человеку – русскому промышленнику, учёному, политику, русскому президенту, русскому сражающемуся на донбасском фронте солдату: "Вперёд, в грядущее!"»

«В Сибири живут великие мечтатели, великие трудники, несравненные чудотворцы. Сибирь – это огромная артель, огромный батальон, огромная русская молельня. Из Сибири начнётся новая русская эра. Сибирь провозгласит долгожданную идею развития и на своём клавире сыграет свиридовское "Время, вперёд!"»

«Изборский клуб ждёт от Сибири долгожданного слова о русском развитии. Слова, на которое откликнется каждая русская душа – вологодская, ростовская, красноярская, иркутская, новосибирская. Новосибирск, не забудь, что ты – Сибирская столица, в тебе средоточие русской научной, индустриальной мощи. Новосибирск, тебе слово…»

Безусловно, оставить такой призыв без внимания было невозможно, тем более находясь в ранге эксперта Изборского клуба. Так появилась ответная статья «Нам есть что сказать…», опубликованная на электронных ресурсах клуба 29 октября того же года. В настоящем докладе будут приведены отдельные постулаты этой статьи.

…Об особом будущем Сибири говорили многие философы, пророки и ученые, среди них Освальд Шпенглер, автор известного труда «Закат Европы», который в 1918 году написал: «не петровский Петербург, а «азиатская» Москва с дремлющими в ней силами – вот будущая русско-сибирская культура, девятая в обозримой истории». Далее, так называемый «спящий пророк» Эдгар Кейси, в начале прошлого века говорил о том, что: «Сибирь станет новым центром цивилизации».

Ну и наконец, наш величайший ученый и провидец Михаил Васильевич Ломоносов более 250 лет назад произнес слова, о которых знает вся Россия: «Могущество Российское будет прирастать Сибирью и Северным океаном». Глядя на то, как изменяется климат, обнажая богатства северный морей, и на наших глазах разворачивается битва за Северный океан, можно лишний раз убедиться в правоте нашего гениального ученого и мыслителя.

Всё это вовсе не случайно, поскольку Сибирь – это уникальная земля, обладающая огромными богатствами. Её территория занимает немногим меньше 10% поверхности суши всего земного шара и вдвое превышает европейский материк.

Походы русских на территорию Сибири начались с жителей Новгорода с середины XI века. Но вхождение Сибири в состав России произошло по воле Царя Иоанна Грозного, отправившего в 1581 г. на освоение Сибири казачьего атамана Ермака. Не случайно, что почти 450 лет назад на его доспехах был изображен Российский Двуглавый Орел, и уже тогда, вместе с русскими первопроходцами, на сибирскую землю пришла Русская Православная Церковь, и принесла христианскую веру. С этого началось зарождение веры в Сибири.

Ирменское сражение в 1598 г. стало окончательным разгромом войск хана Кучума – потомка Чингис-хана, пришлого завоевателя из Бухары. Прейдя в Сибирь, хан Кучум убил местного Сибирского хана Едигера и его брата, захватил и удерживал в течение 35 лет власть в Сибири, при этом нещадно эксплуатируя местное население. Именно потому поход Ермака стал не только освоением Сибирской земли, но и освобождением местного населения от пришлых захватчиков. В подавляющем большинстве, свободный переход народов, населяющих Сибирь, под российское подданство, в том числе и принятие православной веры, – прямое подтверждение этого выбора.

Победа русских войск в Ирменском сражении, закончившемся полным разгромом армии последнего хана из чингизидов, произошедшая в 70 км от современного Новосибирска, – это, безусловно, событие общегосударственного масштаба, требующее должной оценки на государственном уровне. Неслучайно в 1881 г. в честь 300-летия присоединения Сибири император Александр III учредил праздник – День благодарения Сибири, который широко отмечался вплоть до 1919 г.

В связи с этим предлагается следующая инициатива: опираясь на Указ Президента РФ №314 от 08.05.24., «О гос. политике в области исторического просвещения», в части пункта №8: «сохранение памяти о значимых событиях истории России», предлагаю обратиться от имени региональной власти Новосибирской области в соответствующие органы федеральной власти для присвоения этому государствообразующему историческому событию и празднику официальной даты празднования на федеральном уровне.   

Сибири всегда уделялось большое внимание со стороны государственной, в первую очередь царской власти. Так, при Царе Иоанне Грозном началось не только присоединение Сибири, но и одновременно с этим ненасильственное духовное просвещение местных народов.

Петр I начал активное изучение природных богатств и разработку полезных ископаемых в Сибири. Стоит подчеркнуть, что в определенное период времени Демидовские заводы в Сибири выплавляли до 90% объема всего серебра в России.

Помимо этого, 9 января 1701 г. Петр I издал Указ об открытии первого учебного заведения в Сибири – Тобольской духовной школы, впоследствии ставшей семинарией. По распоряжению Петра I был заново и в камне отстроен Свято-Троицкий собор в Тюмени, несмотря на то, что сам Петр запретил строить каменные здания по всей России до окончания строительства Санкт-Петербурга.

Дело Петра I по освоению и развитию Сибири последовательно продолжали все императоры – члены династии Романовых.

Особое место в развитии Сибири сыграли последние императоры: Александр III и Николай II.

17 марта 1891 г. Император Александр III издал Указ о начале строительства Великого Сибирского Пути, которое возглавил его сын – цесаревич Николай Александрович. Строительство железной дороги было лишь средством для достижения еще более важных государственных целей и задач: «привнесения дела мира и просвещения на восток <…> заселения и промышленного развития Сибири».

В 1894 г. был образован «Фонд императора Александра III» с целевой задачей финансирования строительства церквей. В результате, на протяжении Сибирского пути было построено 214 церквей. Вместе с храмами строились школы и лечебные учреждения. Как видим, вековое государственное послание императора Александра III, учитывая достижения современной Сибири, увенчалось полным успехом.

Но все-таки главное богатство Сибири – это ее люди!

Особые природные условия Сибири, ее удаленность от столицы государства способствовали формированию особых человеческих отношений. В Сибири не было развито крепостное право. Сама Екатерина II, а затем Павел I, поддерживали рождение нового социально-экономического вида отношений - «крестьянских обществ», которые получили право на коллективное владение землей и выборное самоуправление.

Секрет формирования сибирского характера отчасти раскрыла в своих работах доктор исторических наук СО РАН Т.С. Мамсик. Она писала: «Свободное, окраинное крестьянство мыслилось в качестве правительственной опоры для решительной и постепенной отмены дворянского землевладения в центре страны <…> ставилась задача через правовую поддержку государством принципов общественного самоуправления в среде «низов», воспитать сознательных граждан из свободных крестьян – базу регулярной армии и следовательно опору монархии, именно эта сила должна была противостоять корпоративному эгоизму дворянства».

Такой государственный подход, специфические социальные и природные условия Сибири, а также крепкая православная вера сыграли ключевую роль в формировании особого характера сибиряков, ставших надежной опорой в деле защиты и строительства государства. Кратко это можно выразить так: Сибирский характер сформировали природа, свобода и вера.

Не раз в истории сибиряки доказывали это на деле, проявляя свою стойкость и мужество в деле защиты Отечества и своей веры.

О стойкости и крепости сибирского характера свидетельствует подвиг сибирских воинов во время Первой мировой войны, когда они часто, по-Суворовски, ходили в штыковые атаки, повергая в бегство своих врагов. Один из немецкий офицеров, впоследствии ставший гитлеровским генералом, охарактеризовал сибиряков так: «Сибиряк еще выносливей и сильнее, чем его европейский соотечественник. Мы уже испытывали это на себе во время первой мировой войны, когда нам пришлось столкнуться с сибирским армейским корпусом».

Вот что писали офицеры и генералы царской армии в своих воспоминаниях о сибиряках, участвующих в Первой мировой войне: «Сибирские полки принесли с собой силу и мощный дух необъятной Сибири. Они несли крепость сибирского крестьянина, его положительность, и опыт Японской войны»… «Я помню, как эти остроглазые и гордые бородачи ходили в атаку с почерневшими дедовскими иконами поверх шинели...». Уместно привести еще одно воспоминание, офицера австрийской армии: «Мы узнавали сибиряков по их песням – перед боем сибиряки пели молитвы, и потом спокойно и уверенно поднимались в атаку…».

Конечно же мы помним и подвиг воинов-сибиряков в годы Великой Отечественной войны и путь Сибирских полков, сыгравших важную роль в деле защиты столицы – города-героя Москвы.

Всё это прекрасные, живые примеры, характеризующие наших предков, которым стоит гордиться и на которых стоит равняться молодежи.

Можно отметить, что именно здесь, в Сибири, в Ново-Николаевске, началось вооруженное сопротивление русского народа безбожной власти большевиков. Отсюда начала набирать обороты гражданская война в России, как организованное противостояние незаконно сформированному политическому режиму, начавшему тотальное разрушение традиционных государственных и религиозных устоев Российской империи. Корни этого отношения к происходящему кроются в той самой истории формирования уникального характера сибиряков со стороны имперской власти, в основе которого всегда лежала крепкая духовная вера.

Давайте теперь рассмотрим какую сакральную тайну хранит в себе столица Сибири, город Ново-Николаевск-Новосибирск?   

История Ново-Николаевска началась задолго до строительства ЖД моста – с поселения Кривощеково, о котором во время своего посещения Сибири в 1734 году упоминал историк Г.Ф. Миллер: «Кривощеково Большая или Никольское село», поскольку в центре его стояла большая Никольская церковь.

Безусловно, само строительство моста и железной дороги сыграло очень важную политическую, экономическую, военно-стратегическую и духовно-просветительскую роль, стало локомотивом развития всей Сибири – что и было определено главной целью мегапроекта императора Александра III.

Построенный в самом центре Российской империи, в центре Ново-Николаевска мост через Обь сакрально объединил всю Россию, соединив ее азиатскую и европейскую части.

В связи с эти предлагается еще одна инициатива: предлагаю нашей конференции поддержать ранее выдвинутую инициативу Общественной палаты Новосибирской области и ходатайствовать перед мэрией г. Новосибирска и Правительством НСО о присвоении названия новому мосту, стоящему на историческом месте, имени Ново-Николаевский, в честь исторического названия нашего города, которое он носил более четверти века. Тем более что и вид самого моста имеет ярко выраженную букву «Н».

Вообще наш город хранит в себе много сакральных тайн, связанных с его настоящим и будущим. Еще одна уникальность истории Ново-Николаевска-Новосибирска состоит в том, что до революции земля, на которой расположен город, была личной собственностью императорской семьи Романовых, и потому история образования города Новосибирска – это история передачи фамильной царской земли в дар жителям поселения Ново-Николаевска от императора Николая II. Передача основной части земли для создания города была безвозмездной, что стало настоящим царским подарком императора Николая II жителям поселения. Потому с того времени и на века: Новосибирск – это город на царской земле. Рожден стремлением народа и попечением царя – так точно и кратко можно охарактеризовать историю создания Новосибирска.

Уникальным является и то, что строительство самого города, который по сути являлся географическим центром Российской империи, началось со строительства самого большого храма на протяжении всей жд – храма во имя святого благоверного князя Александра Невского. Строительство и освящение храма несомненно осветило всё пространство будущего города.

Интересно, что ширина закладываемых улиц центрального проспекта Ново-Николаевска, находящегося за 4 тысячи км от столицы империи, в глуши, в глубине страны, или равна, или часто больше ширины Невского проспекта.

В 1914 году в честь 300-летия Дома Романовых на главном Николаевском проспекте в центре города была построена и освящена часовня во имя святителя Николая Чудотворца – небесного покровителя города Ново-Николаевска и царя Николая II. Она и стала тем самым символическим географическим центром Российской империи.

Ново-Николаевск-Новосибирск – это город с неповторимой историей, возведенный на земле последнего Российского императора. Единственный город в России, названный в честь Русского православного царя, прославленного в лике святых, и потому, несомненно, наш город несет особую ответственность и миссию в деле духовного возрождения России.

Но для раскрытия этого потенциала необходимо полноценное восстановление традиционной веры, скрытой в традиционных ценностях, поскольку именно вера русского народа является источником его жизненной силы.

Соответственно, восстановить утраченную традиционную веру можно через привитие традиционных духовно-нравственных ценностей, чему сейчас посвящен масштабный проект, реализуемый силами Всемирного русского народного собора, Новосибирской митрополии и Правительства Новосибирской области, именуемый «Традиционные ценности – основа российского общества и государства».

В рамках проекта со студенческой молодежью вузов и ссузов Новосибирской области о традиционных ценностях беседуют священники, а также духовно опытные педагоги. На сегодня проект уже охватил более 10 тысяч студентов, и эта работа продолжается.

В завершение своего доклада хочу сказать следующее: говорят, что Сибирь – это кладовая природных богатств России, но в ещё большей степени – это кладовая духовной силы русского человека, до сих пор не в полной мере раскрытой. Потому, в преддверие грозных событий мы должны приложить все усилия, чтобы этот неиссякаемый источник духовной энергии стал работать на полную мощность. Само духовное устроение России говорит нам о том, что не так важно место, где хранятся богатства и деньги в нашей стране, как то место, где хранится душа…