Сегодня 09.08.2026, 09:37 мск, публикаций: 13470, за сутки: пользователей 18754, просмотров 61480
Новости истории
27.12.2024 10:10
Персоны.
Просмотров всего: 13317; сегодня: 4.

Самарский купец, промышленник, благотворитель Антон Шихобалов

Самарский купец, промышленник, благотворитель Антон Шихобалов

Шихобалов Антон Николаевич (1827–1908) – видный самарский благотворитель, купец первой гильдии, коммерции советник, пожертвовал около 1,5 млн руб.

Шихобалов происходил из крестьянской семьи, из села Наченалы Ардатовского уезда (сейчас территория Мордовии). Его отец занимался земледелием и мелочной торговлей галантерейным и мануфактурным товаром. Накопив денег, он завел небольшой салотопенный завод. В 1833 году Шихобаловы из-за сильнейшего пожара в одночасье лишились всего имущества, включая завод.

После пожара многочисленная семья Шихобаловых, насчитывавшая 23 человека, переселилась в Самару. Антон окончил здесь два класса школы, научился читать, писать и овладел четырьмя правилами арифметики. Когда же подрос, стал торговать бараньим салом. С этого началась карьера одного из богатейших людей Поволжья.

В 1846 году 19-летний провинциал отправился в Петербург, где произвел хорошее впечатление на столичных предпринимателей деловой сметкой и скромностью. Он завязал отношения с купцами-скотопромышленниками и торговцами салом. Среди них – представители крупнейшей столичной фирмы «Хаббард и Ко», экспортировавшей сало в Англию, уральские предприниматели Севрюгины и братья Деевы из Оренбурга. Поскольку русское сало в XIX веке было на мировом рынке вне конкуренции (оно использовалось, прежде всего, для промышленного изготовления сальных свечей и дубления кож), то дела молодого купца быстро пошли в гору. Он скупал пастбища и пашни и через 35 лет после начала бизнеса, в 1883 году, владел в Самарской и Оренбургской губерниях 77 тыс. десятин земли (около 84 тыс. га), ее стоимость составляла около 8 млн руб. К 1900 году за ним числилось уже 200 тыс. десятин земли. К этому времени Шихобалов являлся владельцем салотопенного завода и совладельцем крупного мукомольного предприятия (вместе с купцами Курлиными) в Самаре, членом учетных комитетов Самарского отделения Государственного банка и Волжско-Камского банка. После десяти лет пребывания в первой гильдии купечества Шихобалов получил звание потомственного почетного гражданина Самары.

Богатство не сделало его безразличным к чужому горю. Как отмечалось в книге «Антон Николаевич Шихобалов: его жизнь, просветительные и благотворительные учреждения его имени», вышедшей в 1912 году, «быть полезным для других Антон Николаевич считал своим долгом и при желании что-либо пожертвовать, он обыкновенно говорил со смирением: «Ничего, надо дать: это придет обратно». Шихобалов не любил показной благотворительности и добрые дела совершал, как писал его биограф, «без шуму, справедливо рассуждая, что для Бога показная благотворительность неугодна». Он выстроил в Самарской, Оренбургской и Симбирской губерниях несколько церквей, здание женского Свято-Троицкого монастыря, школы, богадельню и больницу.

В 1880-х годах Шихобалов создал сельский ремесленный приют для мальчиков в Симбирской губернии, откуда был родом. Детей в этот приют привозили в самом жалком виде. Как писал современник, «полудиких, заморенных, грязных, покрытых золотушными коростами и паразитами детей ... сдавали буквально разутыми, в лохмотьях». Через месяц-другой сироты становились здоровыми и жизнерадостными детьми. За ними был прекрасный уход, их обучали грамоте, столярному и сапожному ремеслу.

В 1893 году в Самаре на средства филантропа была устроена и передана в ведение городской управы богадельня со странноприимным домом. Для заведения купец пожертвовал 30 тыс. руб. и двухэтажный дом стоимостью 48 тыс. руб. (на углу Алексеевской и Уральской улиц, ныне – Красноармейская, дом 91/104). В советское время здесь была школа-интернат для детей с задержками развития, с середины 2000-х годов – православный детский культурный центр. Шихобаловская богадельня «для престарелых лиц обоего пола» была рассчитана на 120 человек: 60-70 постоянно проживавших и 50-70 временно размещенных паломников, направлявшихся в монастыри на богомолье (всего до 300 паломников в год). В заведении была устроена Серафимовская домовая церковь, вмещавшая 500 человек. Обитателям богадельни бесплатно предоставлялись кров, питание, медицинская помощь, одежда. Чтобы получить здесь приют, достаточно было обратиться к распорядителю-попечителю – Антону Шихобалову, который после беседы с просителем лично принимал решение о помощи.

Шихобалов, будучи членом совета Самарского отделения Попечительства императрицы Марии Александровны о слепых, членом попечительного совета Александровской городской общественной богадельни, членом правления Общества «Дома трудолюбия» в Самаре, этим и многим другим обществам и заведениям давал деньги на призреваемых.

Второго ноября 1908 года было освящено здание городской Шихобаловской больницы (на улице Сокольничьей, ныне – Ленинская, 75, Самарский областной онкологический диспансер).

На строительство здания купец дал ранее 190 тыс. руб. и еще 238 тыс. руб. на капитал, проценты с которого должны были идти на содержание больницы. Как сообщала «Памятная книжка Самарской губернии на 1909 год», заведение предназначалось «для больных бедного состоянии». На церемонии открытия с участием губернатора, гласных (депутатов) городской думы, представителей общественности священник Александр Ястребов сказал, что Шихобалов «не принадлежал к категории евангельских богачей, так как он, думая о малоимущих и неимущих, отдал часть своих накопленных трудовою жизнью средств на то, чтобы устроить приюты для нуждающихся и страдающих».

Бесплатное отделение для неимущих больных на 60 человек оборудовали новейшими медицинскими аппаратами – здесь были рентгеновский кабинет, кабинеты водолечения и электролечения (говоря современным языком, физиотерапии). При больнице построили собственную электростанцию, хотя в то время электричество было редкостью и медленно входило в быт русских городов. Попечительницами больницы стали дочери Шихобалова – Мария Сурошникова и Екатерина Курлина.

После смерти Шихобалова в 1909 году в садике перед зданием больницы был открыт скромный памятник-бюст. Так городская дума Самары проявила уважение к благотворителю, который к тому же был многолетним гласным думы, а также церковным старостой кафедрального Воскресенского собора, построенного на пожертвования горожан и освященного в 1894 году (собор разрушен в 1930-е годы).

С 1909 по 1924 год в Самаре существовала Шихобаловская улица (ныне Ленинская).

Благотворителя похоронили в семейном некрополе у Покровской церкви. Некогда это была деревянная церквушка, но в 1857 году на средства братьев Шихобаловых – Антона, Матвея и Емельяна (34 тыс. руб.) на месте деревянного храма возвели каменный. Будучи церковным старостой, Шихобалов жертвовал большие деньги на убранство храма и отливку колоколов.

Склеп Шихобаловых был разрушен при строительстве стадиона «Динамо» и прокладке улицы. Однако в 1991 году при ремонте коллектора останки Шихобаловых были найдены и с почестями перезахоронены на территории чудом сохранившегося в советское время Покровского собора, рядом с больницей, построенной Антоном Шихобаловым.

Автор: Галина Ульянова

Изображение (фото): Русфонд


Участники событий и другие указанные лица:


Троицкая церковь в Самаре, построенная и украшенная на средства Шихобалова
Троицкая церковь в Самаре, построенная и украшенная на средства Шихобалова

Шихобаловская богадельня, открытая в 1893 году
Шихобаловская богадельня, открытая в 1893 году

Сведения о Шихобаловской богадельне из книги «Благотворительность в России», изданной в 1907 году
Сведения о Шихобаловской богадельне из книги «Благотворительность в России», изданной в 1907 году

Ремесленный приют для детей, чьи отцы погибли в Русско-японскую войну 1904–1905 годов, на содержание которого жертвовал Шихобалов
Ремесленный приют для детей, чьи отцы погибли в Русско-японскую войну 1904–1905 годов, на содержание которого жертвовал Шихобалов

Шихобаловская больница в Самаре
Шихобаловская больница в Самаре

Открытие памятника Шихобалову перед зданием больницы
Открытие памятника Шихобалову перед зданием больницы

Кафедральный Воскресенский собор в Самаре. Фотограф Максим Дмитриев. 1894 год
Кафедральный Воскресенский собор в Самаре. Фотограф Максим Дмитриев. 1894 год

Тематические сайты: Бизнес России, Благотворительность, спонсорство, волонтерство, Дети, История, Культура, искусство, музеи, Медицина, фармацевтика, здоровье, Соотечественники, земляки, диаспоры, Строительство, ремонт, архитектура, ландшафт
Региональные сайты: БРИКС (BRICS), Великобритания, Европа Центральная, Европейский союз, Иркутская область, Мордовия Республика, Оренбургская область, Оренбургская область - Оренбург, Приволжский федеральный округ, Россия, Самарская область, Самарская область - Самара, Санкт-Петербург, Северо-Западный федеральный округ, Сибирский федеральный округ

Интересно:

Народный мыловар: история Генриха Брокара
07.08.2026 13:28 Персоны
Народный мыловар: история Генриха Брокара
Парижанин Генрих Брокар приехал в Россию, чтобы найти место на парфюмерном рынке. Он первым из косметических предпринимателей XIX века решил, что продавать ароматное мыло и духи можно не только богачам-ценителям, но и людям со скромным достатком. Как крестьянское мыло за копейку и даровой парфюм превратились в большое доходное дело - читайте в статье. Как сын французского парфюмера оказался в России Фирму «Брокар и Ко», как и многие дореволюционные фабрики духов, основал француз по происхождению — Анри Брокар. Его отец Атанас Брокар специализировался на мыльном производстве. Он еще в молодости запатентовал формулу прозрачного глицеринового и кокосового мыла и искал место, где дело имело бы наибольший успех. Брокар-старший начал во Франции, отправился в США, бывал в Российской империи, где работал главным парфюмерным лаборантом в одной из фирм. Анри Брокар, выбирая страну для производства, остановился на России. Там знакомый его семьи, купец Константин Гика, открыл парфюмерную...
Творческий проект «Моя школа — моя история» в Подмосковье
06.08.2026 9:05 Новости
Творческий проект «Моя школа — моя история» в Подмосковье
С 2024 года в рамках масштабной программы капитального ремонта школ в регионе реализуется проект, в ходе которого команда художника Алексея Шилова расписывает стены социальных учреждений, с учетом уникальных культурных кодов городов области, сообщила пресс-служба регионального минстройкомплекса. Задача проекта — не просто декорировать пространства, а наполнить их смыслом, связать повседневную среду с историей края. Яркие и содержательные картины вдохновляют, пробуждают интерес к наследию малой родины и создают особую атмосферу в местах, где учатся дети. «В настоящее время художники завершили резку и переходят к покраске в школах Красногорска, Клина, в Клязьме творческая команда близится к завершению покраски. Параллельно проект реализуется в городах Лобни, Солнечногорска, Можайска и Пушкинского округа», - сообщила пресс-служба ведомства.  Новые композиции создаются по мотивам истории и достижений родного края — они станут не только украшением, но и своеобразным визуальным...
Личная гигиена в Средневековье
04.08.2026 13:33 Аналитика
Личная гигиена в Средневековье
Разные эпохи ассоциируются с разнообразными запахами. Средние века приятными ароматами похвастаться вряд ли могут. Средневековая Европа пахнет нечистотами и смрадом гниющих тел. Города отнюдь не походили на чистенькие павильоны Голливуда, в которых снимаются костюмированные постановки романов Александра Дюма. Швейцарец Патрик Зюскинд, известный педантичным воспроизведением деталей быта описываемой им эпохи, ужасается зловонию европейских городов позднего Средневековья. Королева Испании Изабелла Кастильская (конец 15-го в.) признавалась, что за всю жизнь мылась всего два раза — при рождении и в день свадьбы. Дочь одного из французских королей погибла от вшивости, Папа Римский Климент V — от дизентерии. Герцог Норфолк отказывался мыться якобы из религиозных убеждений, и его тело покрылось гнойниками. Тогда слуги дождались, когда его светлость напьётся вусмерть, и еле-еле отмыли. В средневековой Европе чистые здоровые зубы считались признаком низкого происхождения. Знатные дамы гордились...
Ученые восстанавливают меню Троице-Сергиевой обители
04.08.2026 11:24 Новости
Ученые восстанавливают меню Троице-Сергиевой обители
Десять тысяч осетров в год: археологи восстанавливают меню Троице-Сергиевой обители, которая снабжала себя осетрами и белугами, а иногда и заморскими устрицами.  Если разложить перед собой все кости, что археологи Института археологии РАН извлекли из культурного слоя Троице‑Сергиева монастыря, каждая пятая кость окажется рыбьей. Хорошая сохранность позволяет в большинстве случаев определить видовую принадлежность.  Как пояснила Фонду развития г. Сергиев Посад научный сотрудник ИА РАН Евгения Полянская: «В меню — щука, сом, плотва, карась, сазан, судак, окунь, таймень, лосось, лещ, другая речная и прудовая рыба. Но главные «герои» стола — осетровые: от сравнительно небольшой стерляди до гигантской белуги, чей вес нередко исчислялся сотнями килограммов. Такое обилие говорит само за себя — рыба была одним из основных источников белка для обитателей монастыря».  «За этим изобилием стояла целая хозяйственная система — от лова до доставки и хранения. Относительно...
Тихие буквы: история «ъ» и «ь»
03.08.2026 13:28 Аналитика
Тихие буквы: история «ъ» и «ь»
Твердый и мягкий знаки — единственные беззвучные буквы современного русского алфавита. Они возникли в IX веке и, в отличие от некоторых букв, до сих пор существуют. Их функции и названия менялись за это время не раз. Рассказываем, как «ъ» и «ь» лишились звуков, почему ученые считали «еры» в литературных произведениях и когда эти буквы пытались законодательно запретить. Твердый знак: бывший пробел Буква «ъ» — ее до 1918 года называли «ер» — возникла в IX веке как часть алфавита, который придумали Кирилл и Мефодий. В древнерусском и старославянском языках она играла несколько ролей. До середины XII века за этой буквой закреплялся звук. Ученые описывают его как «редуцированный гласный заднего ряда среднего подъема». Он походил по произношению на [у] и был очень коротким. «Ер» часто встречался в безударной позиции. По правилам древнерусского языка согласная буква не могла образовать слог без гласной или встать рядом с другой согласной. Поэтому использовали «ъ». Существовали и слова...